Патанджали – редкий цветок. Несмотря на обладание научным умом, он совершил путешествие вовнутрь. Вот почему в мире он стал первым и последним: он есть альфа и омега. За пять тысяч лет никто не смог усовершенствовать его достижение...

Основателем этой школы является Сатьянанда Сарасвати (род. 1923), ученик Свами Шивананды . После десятилетнего обучения у своего гуру он оставляет ашрам с целью дальнейшего совершенствования практики и долгое время путешестествует по Индии, Бирме, Афганистану, Непалу и Цейлону, обучаясь у разных мастеров тантры. В 1963 году он основывает Бихарскую школу йоги. В 1983 году Сатьянанда отходит от управления школы и других социальных институтов, созданных за время его деятельности и, передав управление своему ученику Свами Ниранджананде, удаляется в отшельничество.

Практика хатха-йоги в данной школе представляет собой выполнение небольшого объема асан, очистительных процедур и пранаям. Практика в основном ориентирована на терапевтические цели. Зато значительная роль отводится понятию Кундалинии и работе с этим аспектом индийской метафизики.

Особый интерес представляет практика, описанная Сатьянандой под названием "Йога нидра". Она представляет собой последовательное направление внимания на различные части тела по определенной схеме с целью обретения целостного осознаниия своего тела.
Бихарская Школа Йоги производит несколько обескураживающее впечатление: она очень напоминает обычный студенческий городок - с административным зданием из стали и цемента (украшенным гигантским знаком ОМ), с перекличкой перед началом занятий (ученики откликаются на свои фамилии быстрым "Хари Ом!"). Но это, вероятно, вполне приемлемо для ашрама, уже прославившегося своими интенсивными тренировочными йогическими программами, своего рода "университета йоги". Созданная по образцу буддийского университета в Наланде и тантрического университета в Викрамшале, бихарская школа стремится сочетать духовную практику с научными исследованиями.
Свами Сатьянанда, родившийся у подножия Гималаев, в 19 лет оставил дом и семью, отправившись на поиски духовного учителя, которым стал Свами Шивананда, великий йог из Ришикеша. На протяжении 12 лет Сатьянанда верно служил своему учителю, и Свами Шивананда говорил, что этот ученик работал за четверых. Впоследствии Свами Сатьянанда много путешествовал - по всей Индии, Афганистану, Бирме, Непалу и Цейлону, а в начале 1964 году основал Бихарскую Школу Йоги в Могере.
Прежде чем заниматься у Шивананды, Сатьянанда начинал учить Тантру - учение, согласно которому пробуждение Шакти, или энергии, есть необходимый шаг для трансформации Шивы, или сознания. В отличие от других школ, продолжающих традиции Шивананды, бихарский подход включает в себя элементы тантры: пробуждение и перераспределение праны путем визуализаций и - крийя, т.е. последовательность асан, пранаям, мудр и бандх.
Как говорил Свами Сатьянанда, "физическое тело - это кладезь пранической энергии, динамо-машина, сквозь которую проходит бесчисленное множество электрических токов". Бихарская школа рассматривает асаны, пранаяму, мудры и бандхи как некие способы для подключения к этому источнику энергии. "Пока вы не поймете, как взаимодействуют энергия и сознание, вы не сможете разбудить высшие уровни разума", - поясняет Свами Сатьядхарма, один из преподавателей школы.
Это, безусловно, не то, что обыденное сознание понимает под тантрой. В ашраме царит суровый дух самоограничения, самоотдачи и самоконтроля - никаких вам горячих ванн или "священного секса". Занятия идут с 5 утра до 8 вечера, с одним выходным днем. Студенты одеваются в белое, а учителя (половина преподавательского состава - индийцы, половина - выходцы с Запада) носят оранжевые одежды саньясинов. Территория школы окружена шестиметровой кирпичной стеной, по верху которой протянута колючая проволока - чтобы удерживать мир снаружи, а студентов внутри. Единожды пройдя через гигантские ворота, вы не сможете выйти без письменного разрешения, которое должно быть подписано двумя или тремя свамиджи; паспорта у студентов отбираются, и чтобы получить их обратно (например, для обмена валюты в городе) нужно приложить немало усилий. Цель этих мер - поддерживать атмосферу концентрации, ограждая учеников от хаоса окружающего мира и давая им возможность полностью погрузиться в обучение.
Практики, которые преподаются здесь, были разработаны самим Свами Сатьянандой для современных практикующих. Они базируются на упоминаниях и ссылках в древних тантрических текстах, классических техниках йоги и самкхья, на современных научных исследованиях в области анатомии, физиологии и психологии. Если вы уже серьезно занимались хатха-йогой, то вам следует быть готовым к тому, что асаны здесь практикуются по минимуму - и из насыщенного расписания весьма трудно выкроить время для физических упражнений, разве что делать их во время перерывов на еду (как и поступают некоторые студенты).
Уникальная технология Бихарской школы - это "йога нидра" (буквально - йогический сон). Это особый вид неподвижной медитации, во время которой последовательно расслабляется все тело, а осознание отвлекается от внешнего мира. В этом расслабленном состоянии, как говорит Сатьянанда, разум восприимчив и в состоянии отделаться от ненужных привычек и устремлений. Кроме того, вы можете получить интуитивную информацию из бессознательного, которая может помочь вам в решении проблем. "Разум может использовать йога нидру для достижения совершенства в любой области. Вот тайна удивительных достижений великих йогинов и свами", - писал Сатьянанада.

Бихарская школа йоги как направление хатха йоги, школы йоги в москве, асаны данной школы.

ШИВА (санскр. - "Благой"), один из членов триады (тримурти) верховных божеств пантеона классического индуизма (наряду с Брахмой и Вишну), по значению и популярности сопоставимый только с Вишну...

ГАНЕША
(санскр. - "Предводитель группы"), поздний по времени формирования (не ранее середины I тысячелетию н.э.), но исключительно популярный персонаж индуистской мифологии шиваитского круга...

ВИШНУ (санскр. ), один из верховных богов индуистского пантеона, входящий вместе с Брахмой и Шивой в их триаду (тримурти), выпоняющий космическую функцию хранения мира ...